從古至今，我們的祖先從"茅茨土階"的狀態(tài)，往后有了臺基，斗拱，等等，以及寶貴的文獻(xiàn)《營造法式》，這些為我們留下了豐富而寶貴的設(shè)計資料和設(shè)計靈感，使傳統(tǒng)裝飾在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中仍然發(fā)揮著極其重要的作用。

 

恒古至今，室內(nèi)空間都是人們生活，工作和學(xué)習(xí)的主要場所，也正亦如此隨著人類社會文明發(fā)展的日益加快，室內(nèi)設(shè)計的重要性日益成為人們所關(guān)注的焦點。室內(nèi)設(shè)計是在二戰(zhàn)后包豪斯從建筑業(yè)中分離出來的一門獨立的學(xué)科?，F(xiàn)當(dāng)代從事室內(nèi)設(shè)計這一行業(yè)的人越來越多，這說明了人們對室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的要求愈加重視。在室內(nèi)裝飾之風(fēng)盛行，風(fēng)格更替頻繁的今天，探索室內(nèi)環(huán)境裝飾設(shè)計中不變的構(gòu)成要素是一個設(shè)計師所必須具備的素質(zhì)之一。

 

從古至今，我們的祖先從"茅茨土階"的狀態(tài)，往后有了臺基，斗拱，等等，以及寶貴的文獻(xiàn)《營造法式》，這些為我們留下了豐富而寶貴的設(shè)計資料和設(shè)計靈感，使傳統(tǒng)裝飾在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中仍然發(fā)揮著極其重要的作用。

 

首先，它擁有儒家的重人際，重倫理，重感情的歷史文化背景，儒家曾提到過"中庸"的觀點就是最就代表性的。"中庸"就是和諧的意思。"和諧也就是多種因素的相互統(tǒng)一"。和諧是事物合理協(xié)調(diào)的表現(xiàn)。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特曾說："自然是有聯(lián)合對立物造成最初的和諧，而不是有聯(lián)合同類的東西。"因此和諧既有哲學(xué)意義，又有理論意義，又有美學(xué)意義，它是真善美的統(tǒng)一。

 

正是在儒家思想背景下，中國古代建筑無論從認(rèn)知，觀賞，還是制作的任意角度去看，總有一種人與自然的親近感，感性中包含理性；而裝飾中則體現(xiàn)著簡潔，大方卻含而不露，舒緩雅致的情志。在中國古代建筑中我們可以看到許多類似太和殿般高大雄偉，但這并非給人一種遙不可及的感覺；也有許多類似蘇州園林中的拙政園般的精巧細(xì)致，錯落有致，卻并不繁瑣嘈雜；不僅注重結(jié)構(gòu)的科學(xué)性，而且也強(qiáng)調(diào)對空間的藝術(shù)處理；在觀賞上不僅給人以賞心悅目之感，同時把握空間適度的尺度。

 

另外，傳統(tǒng)裝飾手法中對色彩的掌握與運用也已達(dá)到相當(dāng)高的境界。在室外最具有明顯特征的莫過于墻體和屋頂了，而室內(nèi)則不同。如北京的故宮，其室內(nèi)的色彩絢麗，繽紛，華貴。像黃色，它代表著至高無上的皇權(quán)；還有紅色，金色等，這些顏色又有嚴(yán)格的等級要求，不同等級的建筑單位采用不同的顏色搭配。

 

相對于古代人民，現(xiàn)今的人們已經(jīng)沒有了嚴(yán)格的色彩等級限制，可以盡情的追求這色彩給予我們感官上的享受。紅色讓人聯(lián)想到，激情，富貴；綠色象征著生命，鄉(xiāng)村，讓人有種春意盎然，生機(jī)勃勃的感受；紫色給人一種神秘，幻想與浪漫………中國傳統(tǒng)建筑中，我們?？吹郊t，青綠，等作為室內(nèi)基本裝飾色，能帶被人以雍容華貴之美；而南方居民的"白墻灰瓦，隱現(xiàn)于青山綠水之中顯得格外雅潔，淡雅；新疆維吾爾族居室有的藍(lán)底白花，色彩輕快而不俗。

 

總之，中國的傳統(tǒng)裝飾雖然有它精辟，獨到的地方，但也有局限性。例如，受到當(dāng)時的科技發(fā)展的條件限制，不能更好的發(fā)揮各種材料的特性；受到當(dāng)時的傳統(tǒng)思想的限制而沒有成為裝飾的主人。比方說只有皇家才有權(quán)力使用金色和紅色，在裝飾上具有很強(qiáng)的階級性，限制了當(dāng)時裝飾的發(fā)展與廣泛運用，但勤勞而聰明的古代勞動人民能夠在有限的空間中發(fā)揮他們無盡的創(chuàng)造力，創(chuàng)造了讓我們稱奇的裝飾藝術(shù)，我們應(yīng)該感到無比驕傲與自豪，這是祖先留給我們的寶貴財富，在今天，我們要用我們的雙手，充分發(fā)揮和利用組想留給我們的財富，運用知識與智慧，取其精華，去其糟粕，把傳統(tǒng)的裝飾在今天的居住室內(nèi)設(shè)計中得到充分的發(fā)揮和升華，并很好的傳承下去。